欲海花电影完整版先锋6

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• 1关(💣)于艾略特的荒(🚖)原谁能给分析一下女巫s

1关于(yú )艾(🐘)略(luè )特的荒原谁能(néng )给分析一(⭕)下女巫s

艾略(🎹)(luè )特(🔘)(tè(🔕) )18881965原籍美国(⛲)后(hòu )加入英国国(guó )籍是后期象征主(😱)义文学大(🚊)的(🆗)的代表都是(shì )西(xī )方(😊)现代主义文学最有影(😗)响的诗人和评论家1949年因对(🎅)当(dāng )代(💹)诗(shī )歌作(zuò )出的(📼)贡献和(hé )所起的先锋(fēng )作用(yòng )获诺贝(🛷)尔文学奖英王劳绩勋(🔁)章1955年获(🛐)歌德奖

艾(🤔)略特1909年起先(👳)发表诗歌先后(🐐)出版社的诗(🍦)集有荒原19091925荒(💫)原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(👌)诗(shī )集(jí(🌗) )是艾(à(🔂)i )略特最著名的诗(🚝)作之一这首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶级上流(📩)(liú )社会的(👚)一个中(📈)年人(🦀)在(🏙)告白途中(😫)关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达世纪初一(❗)部分人对中国(㊗)古代文明的幻灭(📱)感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的(de )精神(🥣)上的病态四个(🏙)四重奏是艾略特(🐡)晚期的代(dài )表作饱含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感(♍)夸耀基督教的宗教原罪说大力(lì )鼓吹只(😶)有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解(😖)(jiě )放这首诗被以(🚧)为(😾)是艾略特在艺术(🌲)上登(💢)峰造(🛳)极之(🎤)作长诗诗集1922是艾(🕶)略特(😿)的代表作除(chú )诗(💇)歌外艾略特另外一(yī )些诗剧传世最著名的(🦏)是(🙈)普鲁弗(fú )洛克的(😧)情歌(📱)

艾略特是英美新当(dāng )面批(🐺)评派(🚬)的奠基人之(🙂)(zhī )一被称做中国古(gǔ )代文学批评大师(🍻)他早年提议的(🏸)创作(🐓)和(🐾)批(pī )评的(😆)非个人化理(🎻)论(📔)对(🚽)现代文学有一(🐮)种了比(bǐ(💓) )较大(💽)的(de )影响它的基本(🚂)是内容(róng )是生活与艺术肯定不(bú )能等(💺)同它们之(📤)间(😯)有不可(kě )逾越(yuè )的界限(🔀)(xiàn )并且作家的个人感情(🌥)经验(yà(🎻)n )需(xū )要当经(📴)过非个人化的过(guò )程(🕺)将个(🆗)人(🔠)的情绪改(gǎi )变为宇宙性(🍈)艺术(🐨)性情绪才能(⛷)直接进入文学作品艾(ài )略特的通(🛥)常批(pī )评论蓍有(🔋)四(sì )个(👌)四重奏1921荒原1921大教堂的(🌛)凶杀案1923

艾略特(🚷)的政治观宗教观和文化主张是不可违背(💍)历史潮流的(🌈)他一贯(guà(🦌)n )主(🏉)张以宗(🕸)教为政治文化的中心(🌽)实际教会(huì )来管理呀国家空(🧒)气传播文化最(😾)终达到拯救(jiù )西(👟)方的(de )在现代文(🈯)明艾(ài )略(🕉)特世界(🛡)观的偏(🤳)颇(🛸)倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误

传统(🍓)与个人(🚦)才能是(🚠)(shì )像现代英美(🛑)(měi )诗歌的里程碑是象(📍)征主(🚷)义(🧟)文学中最有代表(🤧)性的作品是(shì )艾略特(tè )的名动天下(🤣)作(👄)和影(🐄)响(xiǎng )最深(shēn )远的作品

第一(⛓)章(🕛)玄学(🦊)派诗人将西方(fā(🐩)ng )社会(👪)描画为(💜)万物萧(xiā(🦁)o )瑟生机幽冥的(🌺)荒原起首几句便(biàn )透露出出(👉)诗人深深的(🐯)痛苦和无尽(jìn )的(de )的失望(wàng )和悲哀(🤥)春天(➗)此(🐷)刻该大地回暖生机盎然而在诗(🎪)人的笔下古代和(👥)(hé )现(xiàn )代(dài )文明的(👒)(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒(🐞)原在这没有气恼的栖(🙏)息于之所人不生(📟)不死虽(suī(🔛) )生犹死(sǐ )心中(👢)只有虚幻(huàn )和绝望眼前(🥝)的(de )世界只肆(sì )意横行着(😒)海一样(yà(🏟)ng )的(🎄)情欲在这难以形容的现(💟)实中充斥着(zhe )市侩卑(bēi )下的人欲死亡后(🏔)的阴(🏍)云浓的化不开(kāi )地(dì )罩在了西(xī )方世(shì )界的上空人们在(🧙)浑浑噩噩空间中走到死亡(🎾)诗(shī(🤺) )人把(💊)再现实社会诗说地狱现(🎅)代人视为还没有(🚄)灵(🐘)魂(hún )的幽灵(líng )

第二(😲)章批评的功能用维吉尔的荒(🔪)原奥维德的死(👎)者(🏼)的葬仪(🕝)和(🏆)莎(🔟)士比亚的对弈(yì )这些个(🎦)作品中(🍙)直接描写的上(shàng )流社(🏝)会男(nán )女的淫(🌡)欲和罪恶(è )与再现实低层(🌮)社(❎)会卑劣无耻的(🚅)肉体交易(yì )叠映线条(🛣)清(qīng )晰(xī )外在表现精(📤)神枯(kū )萎凋(⏬)谢道德甘(🕓)愿堕落的像现代生活(📈)物别出(chū )伊尼(ní )特中翡绿(📧)眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变(🏊)为(wéi )莺夜典故的语(🐁)句(🚊)自然使力地怎样(yà(😅)ng )表达了诗歌深沉(🏀)(chén )的主题(🚩)对(🕷)弈即(✨)争斗征着现代(🚾)人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现(xià(🕷)n )代的罪恶(è )相比(😭)较比较艾略特认为(🔭)现(xiàn )代(💇)人反复重复(⛪)(fù )着古代的人罪恶世界(♏)贪恋兽欲人(rén )们成了毫无(wú )人(🚄)性的(📈)行尸走肉(👽)说他们是(shì )在老鼠狗窝里(💃)在那(🍿)(nà )里(lǐ )死人连自己的骨(🔟)(gǔ )头都丢得凶光

第(dì )三(🥙)章变形记态度伦(🛌)敦这(💾)(zhè )现代荒原上(🎀)俗不(bú )可耐肮脏罪恶(📰)的生活圣(📲)洁的教堂赞歌中世界重复着(🕺)铁(tiě )卢的兽(💡)行(📰)刺眼(yǎn )的(😺)月光(🖌)下(xià )母女登俩(🚝)干着(🚐)卖淫行径(🧠)昏黄的(🌂)浓(nóng )雾中(🥗)(zhōng )商人为金钱而急驰(🗂)精神空虚(xū )的青(qīng )年男女在苟(♓)合(🍤)中被打(dǎ )发光阴(yīn )人们寻(🎋)欢作乐后留下的浊(🏳)物(wù )漂(🍵)浮在昔日诗意盎然的泰晤(🌎)土(tǔ )河在诗人看样子情(qí(👅)ng )欲之火毁灭(💵)了人性也瞬间毁灭了大自然(rán )导致了这种化为灰(🕔)(huī )烬和无踪联结在一起的(de )现实他向佛陀(🚁)(tuó )强烈呼吁(☝)要(yào )让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🛣)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(👈)你把(bǎ )我(wǒ )拯拔(🛫)(bá )出来主啊你(🚗)拯拔烧啊

第四章安(ān )东(🌅)尼与克里奥佩特拉通共(🍳)只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象(xiàng )征的(de )内容抵得过但丁(dīng )的一部变(😠)形记人在(🏯)欲海中(zhōng )已经死(🐑)去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静(jìng )静的望(🛷)着在(🏚)死亡(wá(🥢)ng )后(🍁)(hòu )的欲海(📈)中学会反思艾略特笔下的海应是(shì )情欲的(🚘)象征它夺回来(😮)人的生(shēng )命又是炼狱(🛎)它让(ràng )人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上(👾)艾略特是(shì )要(🕓)现代(dài )人(rén )去正(⚾)视自己(jǐ )的罪恶(📒)浆洗衣物(😖)自己(jǐ )的(🤪)灵(🥤)魂

第五(🐏)章火诫原先返回到(🎆)欧洲(🚐)是一片干(gàn )旱(hàn )的(🐘)荒原这一(❌)(yī )主题诗的(🔅)起(🎱)(qǐ )首用耶(🏩)稣被钉(dìng )入在十字架上来象征信仰理想崇高(🤜)的精神追(🥌)求(🚗)在欧洲大地上消失了诗(👄)人认(🎙)为从(🎰)此(👼)欧洲便成了一片可怖(✊)的(de )荒原(📯)人们渴(💁)求着保住小命的水盼着(🔧)救(🔧)(jiù )世主的(💑)出现热切盼望世(shì(🥚) )界的(👫)复苏(sū(✔) )灵魂的再(➕)造(😆)他用水里(🎮)的死亡(📝)的典故写(xiě )了(🍻)耶稣复活后(🍜)的身影然而基督不曾重临却听到(😜)了惊天动地的声(shēng )巨响(❓)革命的象征(zhēng )艾(ài )略特把社(🔆)会主义革命(mìng )纳入人类(🍟)的一场灾难到最后诗人借雷霆的(🛹)话告诫人们要施舍(✏)可(kě )怜(lián )同情(qíng )克制(😍)皈依佛教宗教那样大地才(cá(🚬)i )会复苏人们才分远离了(🔽)不死不活的处境我得到(📌)紫钻的宁(🌑)静

枯死的荒原俗不可耐(🐙)丑恶虽生犹死的人(👗)们复活一次的希望才是一(🌫)条(🌮)主线(📛)刺穿了全诗阴寒(🍳)朦胧(💋)的画面(🕡)深沉(🐄)地态度(😙)了人欲横渡(🍫)精神(shén )堕落道德沦(🚻)丧生活卑(bē(💃)i )鄙(🐢)龌龊(🔟)委(wě(😠)i )琐(🏦)丑恶(⚓)黑暗地的西(xī )方社会的(de )其实面(miàn )貌去(🍶)传达(dá )出(➕)第一(🌛)次世界大(🚊)战(🌼)(zhàn )后西方人(ré(🎹)n )对世(shì )界对现(🏩)实的(😥)厌恶(è )普遍的失望情绪和幻(🕗)灭(miè )感态度了(🧛)一代人的精(jīng )神病态和精(📩)神危(🌩)机最终达到否(fǒu )定了古代和现代西方文(🌗)(wé(🌽)n )明同时诗歌(🍥)把(👜)西方社会的(⏮)堕落(🕦)归之(😥)于(yú(💄) )人的原罪把可(⛹)以恢复宗(🆒)教精神当作(🏽)拯救(🥠)他们西方世(shì(🎚) )界拯救自己现代人的(🗂)灵丹(dā(🕚)n )妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革命

炼(🤒)狱在艺术上(shàng )的(😢)(de )成(ché(🛃)ng )就远远超过(guò )中(🎋)国古代派的别的诗作是一首具备借(jiè )鉴(♌)(jià(🅱)n )吸收价值值得认出来(🐮)认真分析(👁)研究的杰作这(🕘)首(💌)抒情长诗风(📵)格多样(yàng )表(biǎo )现手法不拘一(🎨)格柔和(⌚)了(le )象(🛰)征主(zhǔ )义意象主义和玄(xuán )学(xué )派(🗒)的一些特(🕶)点诗中陈述与咏叹抒情(📍)(qíng )与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑稽可笑(🧔)(xiào )可(🥧)哂的市井俗语相互纠(📈)缠(chá(🔐)n )穿插为五彩缤(🙈)纷的(🥚)景(jǐng )象大(dà )量的典故作者(📜)摘录36个作家56部(bù )作(🚀)品和6种外文比喻(🐙)委婉的表达联(🛅)(lián )想对(🍙)(duì )应等(✴)象征主(🚙)(zhǔ )义手法及意象叠加(🕘)过时(🌐)(shí )空交错等现代诗(shī )歌表(biǎo )现(🎇)手段诗人为了(🎻)纯熟(shú )他(🍡)甚至直说按结(🉐)构(🏖)了喻示(🤷)里套象征神话里面(🕛)套神话(💽)神话和现实缠绕(🌻)历史与现实杂柔疏与密(🚮)融汇的手法也让诗(shī )歌垂(🍩)直距离(lí )的抽象化哲理化有(❇)机(📐)地统(♉)(tǒng )一起来(🎈)极大地十(shí(🐒) )分丰富了诗歌(🏍)的(de )表现手段拓(🧚)宽思维了诗歌的思想内容雷霆(🚊)的(de )话在艺术表现上的不足(zú(🏓) )是用典故太多且想像之(🤫)中联想和明显的(💁)暗(àn )示都内(🏊)带很大(🏹)的随手性(xìng )导致诗歌(gē )涩难(🙉)辨(biàn )使一般读者望而止(zhǐ )步若无(🐅)艾(🐓)略特自(zì )己再加的(de )50多条注(🚵)解许多地方都(dōu )无(🔣)法懂(🥩)得

充当西(xī )方现代主义(yì )的第(📁)一个流派后期象征主(zhǔ )义对文学的发展是(🏙)有独有贡献的它在(🏋)艺术上(🍨)(shàng )的凭空创造新(🐖)开拓所到得的成功(🐳)(gōng )经验丰富(fù )了(👓)诗(👼)歌(🕠)(gē )的表现手段增(zēng )加了诗(💦)(shī )歌的艺术感(👡)染力会影响了(🐭)现代主义(yì )的单独(🍄)的流派(🤛)象征(🐌)主义作家(🌏)(jiā )下(xià(🤮) )大力表现内心(🍴)世界也(🚈)对文学(xué )领域的拓展可是象征主义在艺(💅)术(🏥)(shù )上过分追求(🆒)(qiú )表现形式而造(🤰)成(📱)的神秘莫测晦涩(♐)与内(🏔)容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘(mì )主义和(👔)(hé )反动(dòng )倒(👷)退的(🤭)社(shè )会(🤝)主张则是应绝(😄)对(duì )否(fǒu )定(dì(❔)ng )的